Войти
«Кости всегда очаровывали меня»- говорит Робер, а его портфолио наполнено фотографиями с изображениями черепов животных, найденных им в пустыне. Однажды он даже провел пять недель, фотографируя черепа из коллекции Музея естественной истории.
А в середине 1990 года, Франсуа принялся за реконструкцию своей фото студии в Чикаго. Для этого он решил приобрести несколько шкафчиков. На сельском аукционе в Мичигане всего лишь за 50$ как раз продавали три шкафа, списанных из активов одной из школ. В одном из них Франсуа ждал нежданный сюрприз – пластиковый полный скелет человека, использовавшийся для преподавания биологии. Порадовавшись находке, он спрятал скелет в шкаф и на время забыл о нём.
С наступлением кризиса в мировой экономике к 2007 году, дела Франсуа пошли не слишком успешно. При отсутствии заказов, он оказался наедине с большим количеством свободного времени. Чтобы хоть как-то занять себя, он решил поснимать давнишнее приобретение.
Повертев скелет так и эдак, Франсуа понял, что в собранном виде этот скелет не даёт ему возможности развернуться в творческом плане, а разбирать его на запчасти – рука не поднималась.
И он принимает решение выменять своё приобретение. На одном из сайтов он находит удачный вариант: некий человек с радостью отдавал за подобный скелет целую коробку разрозненных, но настоящих, а не пластиковых человеческих костей.
По его словам, его в какой-то мере испугали кости человека, реально жившего когда-то. Робер не мог относиться к ним, как обычным предметам. «На самом деле, я с уважением отношусь к этому человеку на моём полу» - говорит Франсуа. Он, как никогда прежде, осознал сущность смерти и испугался её. И всё же для Франсуа это были 206 кусков счастья, поскольку они тут же дали мощный толчок для фантазии и творчества.
Вдохновившись, он принимает решение осуществить масштабный проект – протест против жестокости в современном мире.
С тех пор Робер провел сотни часов, работая с костями, складывая их в тщательно продуманные знаковые фигуры, каждая пять или шесть футов шириной, и фотографируя их сверху, используя всевозможные приспособления в студии, чтобы снять композиции, как он сам говорит « с высоты птичьего полета». На каждую такую фотографию у него уходило не меньше одного дня. «Я простоял на коленях весь 2008 год» - вспоминает фотограф.
Протест удался. Суть проекта в том, чтобы показать людям истинную сущность некоторых явлений, которые построены буквально на костях ни в чём не повинных людей: религии, война, оружейные технологии.
Некоторых людей возмутило то, что протест фотографа направлен и против религий, они стоят в проекте одном ряду с тоталитарными системами, фашизмом, эксплуатацией труда, расовой дискриминацией и безжалостной машиной войны. При этом Франсуа столь жёстко прошёлся практически по всем основным религиозным конфессиям. Это вызвало настоящую истерику и ответный протест со стороны приверженцев различных верований.
Они заявили, что символика религиозных конфессий в контексте насилия неприемлема, поскольку является на самом деле символом добра и мира. Сам же фото протест Робера они назвали провокацией, направленной на разобщение человечества.
Однако, протест против религий, считает фотохудожник, вполне оправдан, и просит привести в пример хоть одну из перечисленных им конфессий, чья история не содержит кровавого прошлого и настоящего. Говорить и писать можно, что угодно. А на деле? Призывать на словах к добру и вечному благоденствию, карая при этом неугодных и «неверных» с жестокостью сумасшедших садистов – это и есть реалии и суровая правда религиозного бытия. И тогда о чём можно ещё рассуждать?
Прогрессивная часть людей с пониманием отнеслась к проекту и даже протест против жестокости религиозных фанатиков одобрила, отдавая себе трезвый отчёт о справедливости рассуждений Франсуа Робера.
Автор: Галина Смольникова
